Looking Backward (Edward Bellamy, 1888) Esta novela es demasiado utópica a veces. Propone un sistema que, a grandes rasgos, propone la igualdad de sueldo y las horas de trabajo proporcionadas a las exigencias de cada profesión. El estado es un monopolio empresarial que gestiona toda la producción basada únicamente en el mérito profesional y el respeto y no en el poder adquisitivo. La defensa del modelo está a veces cogida por los pelos, pero la lógica otras veces es aplastante. Además, prevé la crisis económica de agotamiento del capitalismo 40 años antes del crack del 29 y 120 antes de la que vivimos ahora.  This novel is sometimes too utopic. It depicts a system which is based in the equality of wages and where working hours are proportional to the amount of toil each job requires. The state would be the sole enterprise and would take care of every step of production and distribution. The arguments and premises to defend this model are sometimes vague, but its logic is awesome. Furthermore, it anticipates the 1929 crisis and the 2009 crisis in 1888.
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Looking Backward (Edward Bellamy, 1888)

Esta novela es demasiado utópica a veces. Propone un sistema que, a grandes rasgos, propone la igualdad de sueldo y las horas de trabajo proporcionadas a las exigencias de cada profesión. El estado es un monopolio empresarial que gestiona toda la producción basada únicamente en el mérito profesional y el respeto y no en el poder adquisitivo. La defensa del modelo está a veces cogida por los pelos, pero la lógica otras veces es aplastante. Además, prevé la crisis económica de agotamiento del capitalismo 40 años antes del crack del 29 y 120 antes de la que vivimos ahora. 

This novel is sometimes too utopic. It depicts a system which is based in the equality of wages and where working hours are proportional to the amount of toil each job requires. The state would be the sole enterprise and would take care of every step of production and distribution. The arguments and premises to defend this model are sometimes vague, but its logic is awesome. Furthermore, it anticipates the 1929 crisis and the 2009 crisis in 1888.

El primer capítulo de Black Mirror (“The National Anthem”) es la política del siglo XXI reflejada en el espejo del esperpento. También la masa queda muy mal parado, primero por morbosa y después por olvidadiza. Y al final el arte triunfa. La verdad es que siendo mejores o peores, los tres capítulos dan miedo o, por lo menos, qué pensar. “The National Anthem”, the first chapter of Black Mirror, describes 21st century politics in a ludicrous way. The masses seem to be ghoulish at the beginning, and forgetful towards the end. At the end, art seizes the victory. Better or worse, the three chapters are creepy. Or, at least, make you think about US.
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El primer capítulo de Black Mirror (“The National Anthem”) es la política del siglo XXI reflejada en el espejo del esperpento. También la masa queda muy mal parado, primero por morbosa y después por olvidadiza. Y al final el arte triunfa. La verdad es que siendo mejores o peores, los tres capítulos dan miedo o, por lo menos, qué pensar.

“The National Anthem”, the first chapter of Black Mirror, describes 21st century politics in a ludicrous way. The masses seem to be ghoulish at the beginning, and forgetful towards the end. At the end, art seizes the victory. Better or worse, the three chapters are creepy. Or, at least, make you think about US.

Arthur Jensen, presidente de una multinacional (CAA) le da una clase avanzada de capitalismo a Howard Beale, periodista majara que destrozó un negocio de 2000 millones de dólares. Aquí se explica lo que hace el dueño de un medio de comunicación con sus putas, digo, empleados.

Arthur Jensen, CEO of CAA enterprise lectres Howard Beale on Capitalism after blowing a 2 billion dollar business with the arabs. The way pimps (owners) handle their bitches (journalists).

“You have meddled with the primal forces of nature, Mr. Beale, and I won’t have it! Is that clear? You think you’ve merely stopped a business deal. That is not the case! The Arabs have taken billions of dollars out of this country, and now they must put it back! It is ebb and flow, tidal gravity! It is ecological balance! You are an old man who thinks in terms of nations and peoples. There are no nations. There are no peoples. There are no Russians. There are no Arabs. There are no third worlds. There is no West. There is only one holistic system of systems, one vast and immane, interwoven, interacting, multivariate, multinational dominion of dollars. Petro-dollars, electro-dollars, multi-dollars, reichmarks, rins, rubles, pounds, and shekels. It is the international system of currency which determines the totality of life on this planet. That is the natural order of things today. That is the atomic and subatomic and galactic structure of things today! And YOU have meddled with the primal forces of nature, and YOU… WILL… ATONE! Am I getting through to you, Mr. Beale? You get up on your little twenty-one inch screen and howl about America and democracy. There is no America. There is no democracy. There is only IBM, and ITT, and AT&T, and DuPont, Dow, Union Carbide, and Exxon. Those are the nations of the world today. What do you think the Russians talk about in their councils of state, Karl Marx? They get out their linear programming charts, statistical decision theories, minimax solutions, and compute the price-cost probabilities of their transactions and investments, just like we do. We no longer live in a world of nations and ideologies, Mr. Beale. The world is a college of corporations, inexorably determined by the immutable bylaws of business. The world is a business, Mr. Beale. It has been since man crawled out of the slime. And our children will live, Mr. Beale, to see that… perfect world… in which there’s no war or famine, oppression or brutality. One vast and ecumenical holding company, for whom all men will work to serve a common profit, in which all men will hold a share of stock. All necessities provided, all anxieties tranquilized, all boredom amused. And I have chosen you, Mr. Beale, to preach this evangel.”

Ojo a las alineaciones y Lutero, el entrenador de Alemania. Marx sale en el segundo tiempo de revulsivo. Arquímedes abre la lata en el segundo tiempo para que acabe rematando Sócrates. Luego que si liga bipolar. Eso sí, yo creo que confucio se come un fuera de juego como una casa, no se si era San Agustín o Santo Tomás de Aquino el linier que tenía que haberlo visto. 

german manager, Martin Luther, couldn’t beat the Greek team, with an excelent Archimedes as a play-maker and Socrates scoring for the win. I think Marx is right when complaining to Confucius could have called off-side in Socrates goal.

He empezado a leer esta justifiación del terror de Robespierre. A ver si me convence, pero seguro que tendré aún más envidia de los franceses. Acabaron con la monarquía por la vía rápida hace más de 200 años, de tal manera que ya no tienen esa lacra, pero tampoco se sienten culpables. I’have started this book, a justification of terror by Robespierre. Let’s see if he convinces me, but I’ll be even more jealous of French. They quitted monarchy in a tough way over 200 years ago, so they don’t have any parasites, but they domn’t feel guilty either.
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He empezado a leer esta justifiación del terror de Robespierre. A ver si me convence, pero seguro que tendré aún más envidia de los franceses. Acabaron con la monarquía por la vía rápida hace más de 200 años, de tal manera que ya no tienen esa lacra, pero tampoco se sienten culpables.

I’have started this book, a justification of terror by Robespierre. Let’s see if he convinces me, but I’ll be even more jealous of French. They quitted monarchy in a tough way over 200 years ago, so they don’t have any parasites, but they domn’t feel guilty either.